Relacje Międzyludzkie

W dobie powszechnej cyfryzacji i pozornej dostępności wszystkiego na wyciągnięcie kciuka, doznaliśmy jako społeczeństwo bolesnej atrofii jednego z najbardziej fundamentalnych odruchów cywilizowanego człowieka: umiejętności udzielenia jednoznacznej odpowiedzi na zaproszenie. Syndrom Ignorancji Rezerwacyjnej (SIR) nie jest jedynie drobnym uchybieniem towarzyskim; to gnilny proces toczący fundamenty zachodniego porządku moralnego i estetycznego.

W świecie, który niegdyś opierał się na fundamencie danego słowa i precyzji zegarmistrzowskiej, obserwujemy dziś przerażający proces erozji elementarnej wartości, jaką jest szacunek do czasu bliźniego. Czas, ten dar dany nam z góry, został sprowadzony do roli elastycznego pojęcia, którym współczesny człowiek żongluje z gracją godną cyrkowca, lecz bez cienia moralnej refleksji. Stoimy u progu nowej ery — ery permanentnego spóźnienia, usankcjonowanego przez cyfrowy nihilizm.

Obserwując współczesne teatrum międzyludzkich interakcji, trudno oprzeć się wrażeniu, że jako cywilizacja zrezygnowaliśmy z dążenia do doskonałości na rzecz wygody, która niebezpiecznie graniczy z gnuśnością. Jeszcze nie tak dawno proces zbliżenia dwojga istot ludzkich przypominał starannie zaplanowaną liturgię – pełną szacunku, odpowiedniego anturażu i, co najważniejsze, wysiłku intelektualnego. Dziś jednak, w dobie wszechobecnego pośpiechu i duchowej jałowizny, szczytem kunsztu matrymonialnego stało się lakoniczne zaproszenie na „oglądanie serialu”, co w istocie jest jedynie eufemizmem dla totalnej kapitulacji przed kulturą wysoką.

W dobie postępującej sekularyzacji dobrych manier i powszechnego rozkładu struktur hierarchicznych, stoimy w obliczu zjawiska, które Instytut Etykiety i Transcendencji im. Jana Pawła Woronicza określił mianem Syndromu Werbalnego Egalitaryzmu Wymuszonego (SWEW). To patologiczna tendencja do skracania dystansu komunikacyjnego, przejawiająca się w bezpardonowym przechodzeniu na „ty” bez uprzedniego sakramentu zgody obu stron.

Był to niegdyś filar społecznej interakcji, niewinny wytrych otwierający drzwi do zdawkowej, acz niezbędnej wymiany uprzejmości. Dziś, retoryczne pytanie „Co tam?” przeistoczyło się w klucz do puszki Pandory, z której wylewa się nieprzerwany strumień osobistych dramatów, finansowych bolączek i medycznych diagnoz. Obserwujemy zjawisko, które specjaliści z Międzywydziałowego Instytutu Etyki Komunikacyjnej ochrzcili mianem Syndromu Eskalacji Konfesyjnej (SEK). To nie jest już dialog; to jest werbalna wiwisekcja przeprowadzana na żywym organizmie tkanki społecznej, bez znieczulenia i bez poszanowania dla jakichkolwiek świętości.

Współczesna cywilizacja, w swym nieustannym pędzie ku absolutnej transparentności, doprowadziła do zjawiska, które w swej istocie stanowi profanację ludzkiej duszy. Mowa o Syndromie Emocjonalnej Ekskrementacji (SEE), zdiagnozowanym niedawno przez badaczy z Międzywydziałowego Ośrodka Badań nad Erozją Dyskrecji (MOBED). Zjawisko to polega na niekontrolowanym, publicznym wylewaniu najbardziej intymnych traum i dramatów życiowych na przypadkowych słuchaczy – kasjerkę w supermarkecie, kolegę z biurka obok, czy niczego nieświadomego pasażera w przedziale kolejowym. Niegdyś sfera sacrum, zastrzeżona dla konfesjonału lub najbliższych sercu, dziś staje się towarem rzucanym na stragany codziennych interakcji niczym zepsute warzywo. Czy jesteśmy świadkami ostatecznego upadku bariery, która oddzielała człowieka od bestii – bariery wstydu i godności osobistej?

Obserwujemy scenę niemal archetypiczną dla naszych czasów. Jedna strona, w akcie najwyższego zaufania, odsłania meandry swojej duszy, dzieli się rozterką, być może nawet prosi o radę. Druga, po wysłuchaniu (lub, co gorsza, udawaniu słuchania), kwituje ten sakralny moment komunikacji beznamiętnym, ostatecznym: „to tyle”. Dwa słowa. Brzmią jak wyrok, jak zatrzaśnięcie stalowych drzwi przed nosem bliźniego. To nie jest zwykłe zakończenie rozmowy. To manifestacja nowej, przerażającej patologii – Syndromu Werbalnej Gilotyny (SWG).

W dobie, gdy technologia obiecywała nam globalną wioskę, stajemy się świadkami jej transformacji w globalne pustkowie, gdzie jednostki znikają bez śladu niczym kamfora, pozostawiając za sobą jedynie cyfrową próżnię i echo niedokończonej rozmowy. Zjawisko to, dotychczas bagatelizowane jako trywialny aspekt nowoczesnego randkowania, osiągnęło rozmiary pandemii moralnej, którą Instytut Etyki Relacyjnej im. Św. Tomasza z Akwinu w Krakowie określił mianem Syndromu Nagłego Zniknięcia Komunikacyjnego (SNZK).

SNZK to nie jest zwykłe nieodpisanie na wiadomość. To świadoma, acz tchórzliwa, anihilacja relacji poprzez jednostronne zerwanie wszelkich kanałów komunikacji. To akt, w którym jedna ze stron, bez uprzedzenia czy słowa wyjaśnienia, dokonuje na drugiej swoistej cyfrowej egzekucji, skazując ją na stan ontologicznej niepewności. Czy cywilizacja, która za cnotę uznaje brak cnoty konfrontacji, może w ogóle przetrwać?

Współczesna cywilizacja, w swoim pędzie ku rzekomej efektywności i indywidualizmowi, rodzi patologie, które niczym nowotwór toczą sam rdzeń naszej tkanki społecznej. Najnowszym i szczególnie zatrważającym zjawiskiem, zdiagnozowanym przez ekspertów z Międzywydziałowego Instytutu Etyki Stosowanej i Dobrych Manier (MIESiDM), jest Syndrom Gościnnej Pustki (SGP). Objawia się on w sposób z pozoru prozaiczny, lecz w istocie apokaliptyczny: przybywaniem w gości z pustymi rękami. To nie jest już kwestia drobnego nietaktu. To manifestacja głębokiego nihilizmu i erozji fundamentalnych zasad, na których opiera się ludzka wspólnota.

W cywilizowanym świecie, ufundowanym na filarach greckiej filozofii i rzymskiego prawa, pewne interakcje społeczne powinny być proste jak konstrukcja cepa i wzniosłe jak gotycka katedra. Do takich należy wymiana komplementów – drobnych aktów afirmatywnych, które niczym spoiwo moralne powinny wzmacniać tkankę społeczną. Gdy jeden człowiek, w akcie dobrej woli, obdarza drugiego pochwałą, odpowiedź winna być jedna: proste, godne i przepełnione łaską „Dziękuję”.

Niestety, obserwacje prowadzone na poligonach codzienności – w biurach, na ulicach, a nawet, o zgrozo, w Domach Pańskich – malują obraz zgoła odmienny. Obraz upadku. Na prosty komunikat: „Świetnie dziś wyglądasz”, zamiast oczekiwanej wdzięczności, otrzymujemy kakofonię wymówek, umniejszeń i werbalnej autodestrukcji. „To? Stara szmata ze szmateksu”, „Daj spokój, nie spałem całą noc”, „Chyba kpisz, przytyłem pięć kilo”. To nie jest skromność, szanowni Państwo. To jest duchowa gangrena, którą nauka zidentyfikowała jako Syndrom Odrzucenia Afirmatywnego (SOA). Plaga, która toczy naszą cywilizację od środka, kwestionując samą zdolność człowieka do przyjmowania dobra.